จุดกำเนิดและ วิวัฒนาการของนิทาน

วิวัฒนาการของนิทาน การถ่ายทอดเรื่องราว อารยธรรมมนุษย์.  อาจกล่าวได้ว่าเริ่มมาจากการกำเนิดของภาษาพูด เป็นความต้องการพื้นฐานของจิตวิทยามนุษย์ ที่ต้องการสื่อสารกับคนรอบข้าง แบ่งปันประสบการณ์ ความเชื่อ ความกลัว เพื่อแลกเปลี่ยนหรือสานต่อจากรุ่นสู่รุ่น ในตอนแรกมนุษย์เริ่มเล่าเรื่องผ่านการอธิษฐาน ผู้คนมักจะร้องเพลงหรือสวดมนต์ในขณะทำงาน เพื่อสร้างขวัญและกำลังใจให้เกิดขึ้นในหมู่คณะแล้วเกิดเป็นเรื่องเล่าทางสังคม เช่น การถ่ายทอดความเชื่อหรือความศรัทธา การถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมด้านการศึกษา การสืบทอดตำนาน นิทานปรัมปรา หรือเพื่อความบันเทิงดังที่พรรณนาเห็นในเทพยดา นิทาน ฯลฯ

ความทรงจำพื้นบ้านเป็นคำที่ใช้อธิบายเรื่องราว นิทานพื้นบ้าน หรือชุดเหตุการณ์ที่เป็นตำนานซึ่งเล่าขานสืบต่อกันมา สืบต่อกันมารุ่นต่อรุ่นเหตุการณ์ที่บรรยายอาจเป็นความทรงจำของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อหลายสิบ หลายร้อย หรือหลายพันปีก่อน ซึ่งมักเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญในท้องถิ่น เรื่องราวสามารถอธิบายลักษณะของสภาพแวดล้อมในท้องถิ่น ให้เหตุผลเกี่ยวกับวัฒนธรรมประเพณี หรืออธิบายที่มาของชื่อสถานที่ในท้องถิ่น เช่น ตำนานน้ำท่วมใหญ่ เกิดจากทวยเทพหรือทวยเทพมาทำลายล้างอารยธรรมตามสนองกรรม เป็นเรื่องเด่นในตำนานกรีกและตำนานในวัฒนธรรมอื่น ๆ เรื่องราวของโนอาห์และเรือโนอาห์ในปฐมกาล ผ้าคลุมหน้าในฮินดูปุราณะ ดุคเคลเลียนในตำนานกรีก และ ยู. Napishtim ใน Epic of Gilgamesh เป็นต้น

 

วิวัฒนาการของนิทาน เมื่อมนุษย์มีการ วิวัฒนาการ

 

วิวัฒนาการของนิทาน เมื่อ อารยธรรมมนุษย์ เจริญขึ้นจึงเกิดผลิตผลของภูมิปัญญานิยมที่สร้างสรรค์ขึ้นในรูปแบบต่าง ๆ โดยใช้ภาษา เป็นสื่อทั้งรูปปากและลายลักษณ์อักษร เช่น เพลง นิทาน สุภาษิต เพื่อสร้างความบันเทิงในท้องถิ่น เสนอข้อคิด คติธรรมในการดำเนินชีวิต การศึกษาวรรณกรรมพื้นบ้านจะทำให้เข้าใจวิถีชีวิต ค่านิยม และความเชื่อของบรรพบุรุษ วีรบุรุษหรือวีรสตรีอันเป็นที่เคารพนับถือของท้องถิ่นซึ่งเป็นพื้นฐานทางความคิดและพฤติกรรมของผู้คนในยุคต่อมา

เริ่มจากมนุษย์เริ่มกำหนดคุณลักษณะของมนุษย์ให้กับสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นสัตว์ สิ่งของ นามธรรม ที่มีอยู่จริงหรือมีอยู่แต่ในจินตนาการ ลักษณะดังกล่าวอาจหมายถึงจิตสำนึก ความรู้สึก อารมณ์ เจตจำนง รวมถึงคุณธรรมของมนุษย์ (Anthropomorphism) การศึกษาทางโบราณคดีได้พบหลักฐานเกี่ยวกับมานุษยรูป เมื่อ 30,000 ปีก่อน มีภาพวาดครึ่งคนครึ่งสัตว์บนผนังถ้ำ เช่นเดียวกับตำนาน ความเชื่อทางศาสนา หมายถึง วิญญาณแห่งธรรมชาติ สายน้ำ สายลม และพระแม่ธรณีผู้ให้กำเนิดโลก เทพเจ้าแห่งการสร้างและเทพเจ้าที่มีรูปลักษณ์ของมนุษย์และคุณธรรม

คำศัพท์เกี่ยวกับมานุษยวิทยา ถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดย นักปรัชญา ชาวกรีกชื่อ Xenophanes เมื่อ 2,600 ปีก่อน เมื่อเขาชี้ให้เห็นว่าผู้คนจะบูชาเทพเจ้าที่มีลักษณะคล้ายพวกเขา แม้ว่าเทพเจ้าเอธิโอเปียมักจะมีร่างกายสีดำ Xenophanes ยังแนะนำว่าหากม้าและลามีความเชื่อทางศาสนาพวกเขาก็จะมีสีดำ เทพเจ้าของพวกเขาจะมีสี่ขา จึงเป็นที่มาของรูปแบบการเล่าเรื่องที่ใช้สัตว์เป็นตัวละคร ดำเนินเรื่องโดยเน้นความเชื่อทางศาสนา เทพเจ้า ธรรมชาติ และสิ่งเหนือธรรมชาติ

Norse Mythology เป็นตำนานตามความเชื่อของชาวนอร์ส หรือสแกนดิเนเวีย มีตำนานการเกิดโลกเหมือนชนเผ่าอื่นๆ Norrie Sterlewson นักประวัติศาสตร์ และเทววิทยาชาวไอซ์แลนด์ได้สืบสานตำนานด้วยการบอกเล่าปากต่อปากในยุคกลางตอนปลายจนถึงศตวรรษที่ 13 โดยได้รวบรวมเรื่องราวของเทพเจ้าพื้นเมืองต่างๆ จากกวีมากมายมาถ่ายทอดเป็นบทกวี Edda และมหากาพย์ของ Edda

นิทานโบราณในยุคนี้เน้นเล่าเรื่องที่แฝงเร้น มีศีลธรรมจรรยาจนเรียกได้ว่าเป็นต้นแบบของการเล่านิทานในยุคต่อๆ มา นักเล่านิทานชาวตะวันตกที่มีชื่อเสียงในสมัยนั้น คือ ทาสชาวกรีก ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วง 560-620 ปีก่อนคริสตกาล ชื่ออีสป นิทานของเขาเป็นที่นิยมมากในหมู่ชาว ชีวิตของผู้ฟังเขาจึงทำงาน เล่านิทานเป็นกิจวัตร ทุกคนในท้องถิ่นที่เขาอาศัยอยู่รู้จักเขาดี และทุกคนอยากฟังเรื่องราวของเด็กหรือผู้ใหญ่ นิทานอีสปตอนนั้นไม่มีใครคิดว่าท่านสอนให้อยู่ในศีลธรรม แต่ใครๆ ก็ฟังนิทานของท่านเพื่อความสนุกสนาน เรื่องราวของพวกเขาจึงเรียกว่า “นิทาน”

 

นิทาน ชาดกของฝั่งเอเซีย

 

ฝั่งเอเชียมีชาดกเรื่องคล้ายนิทาน บางครั้งเรียกว่า นิทานชาดก แต่มีความหมายแตกต่างจากนิทานชาดก คือ ชาดกที่เกิดขึ้นจริง แต่นิทานชาดกมีเป็นพันๆ เรื่อง กล่าวคือ พระโพธิสัตว์ เสวยชาติมาแล้วเป็นพันชาติ เมื่อเกิดเป็นมนุษย์เป็นสัตว์บ้าง แต่ที่ทราบกันโดยทั่วไปคือ 10 ชาติสุดท้ายที่เรียกว่า ชาติชาดก และชาติสุดท้ายที่พระนางเกิดเป็นเวสสันดร จึงเรียกนิทานเวสสันดรนี้ว่า เวสสันดรชาดก อีกเรื่องคือ ปัญจตันตระ เป็นนิทานโบราณจากอินเดีย เชื่อกันว่ามีต้นกำเนิดมาจากแคชเมียร์ในปี ค.ศ. 343 เขียนเป็นภาษาสันสกฤต ได้รับอิทธิพลจากพุทธชาดก นิทานปัญจตันตระเป็นนิทานซ้อน ซึ่งพบได้ทั่วไปในวรรณคดีสันสกฤต ตะวันออกกลางยังมี The Thousand One Nights and the Arabian Tales ที่รวบรวมเรื่องราวจากนักประพันธ์หลายคนในช่วงหลายพันปีในอาระเบียโบราณและเปอร์เซียโบราณ นักวิชาการบางคนเสนอว่านิทานเอเชียโบราณนี้อาจได้รับอิทธิพลมาจากชาวกรีก หรือภูมิภาคเอเชียไมเนอร์

 

นิทานกับยุคกลาง

 

วิวัฒนาการของนิทาน ยุคกลางในยุโรปถือเป็นยุคมืด โดยศาสนจักรมีบทบาทสำคัญในความเชื่อของผู้คน จึงทำให้เกิด อารยธรรมมนุษย์ ที่เชื่อว่าปีศาจและแม่มดมีอยู่จริงส่งผลให้เนื้อหาของนิทานเสมือนเป็นเรื่องจริงที่เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว บางครั้งเทพนิยายก็มีตำนานด้วย ต่างจากตำนานหรือมหากาพย์ตรงที่ เทพนิยายไม่ได้อ้างอิงถึงสิ่งที่เป็นจริง ในโลกนี้ ไม่ว่าจะเป็นศาสนา สถานที่ บุคคล หรือเหตุการณ์ใดๆ เทพนิยายเกิดขึ้นเมื่อ “กาลครั้งหนึ่ง” ที่ไม่สามารถระบุเวลาที่แน่นอนได้

เป็นการยากที่จะระบุประวัติของเทพนิยาย เพราะสิ่งที่เหลืออยู่เป็นเพียงเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรเท่านั้น แต่นักเล่าเรื่องได้ถ่ายทอดเรื่องราวมาหลายศตวรรษแล้ว เทพนิยายอาจมีมานานแล้ว แม้ว่าในขณะนี้คำว่า “เทพนิยาย” ได้รับการประกาศเกียรติคุณเป็นครั้งแรกสำหรับประเภทนี้โดย Madame d’Aulnoy เทพนิยายและเรื่องราวตามเทพนิยายมักถูกเขียนขึ้น

ใน ยุคบาโรก ประมาณต้นศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เรื่องสั้นในยุโรปกลับมาได้รับความนิยมอีกครั้งนับตั้งแต่มีการเปิดตัว นิทานอีสปที่แต่งขึ้นใหม่โดยนักเล่านิทานชาวฝรั่งเศส ฌ็อง-เดอ ลา ฟอนเต งานเขียนวรรณกรรมเพื่อสังคมของฌอง เดอ ลา ฟอนเต เป็นตัวอย่างสำหรับนักเขียนชาวยุโรปอีกหลายคน ในช่วงเวลานี้เองที่วรรณกรรมสำหรับเด็กเริ่มแพร่หลายมากขึ้น โดย Charles Perrault นักเขียนชาวฝรั่งเศสผู้วางรากฐานให้กับวรรณกรรมสมัยใหม่และประเภทเทพนิยาย ซึ่งเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีจากผลงานของเขา Le Petit Chaperon rouge (Little Red Hat) La Belle au อยู่เฉยๆ (เจ้าหญิงนิทรา), Le Maître chat ou le Chat botté (แมวน้อยในรองเท้าบูท), Cendrillon ou la petite pantoufle de verre (ซินเดอเรลล่า) เป็นต้น

ในปี ค.ศ. 1740 ช่วงเวลาแห่งการตรัสรู้ใกล้เข้ามา John Newbury ชาวอังกฤษเป็นคนแรกที่เปิดตัวอุตสาหกรรมการพิมพ์วรรณกรรมสำหรับเด็กในรูปแบบหนังสือ อย่างไรก็ตามวัฒนธรรมการเล่าเรื่องแบบปากต่อปาก Generations ยังคงดำเนินต่อไป ในปี พ.ศ. 2332 วิลเลียม เบลค กวีชาวอังกฤษได้เขียนบทเพลงแห่งความบริสุทธิ์ (Songs of Innocence) เป็นหนังสือสำหรับเด็กนอกโรงเรียน เพื่อให้เด็กเรียนรู้และเข้าใจโลกด้วยตนเอง นับเป็นต้นแบบที่สำคัญสำหรับนักคิดรุ่นหลังที่จะนำไปใช้เป็นหลักปรัชญาการศึกษาปฐมวัย เช่น ฌอง-ฌากส์ รุสโซ ปราชญ์ นักเขียน และนักทฤษฎีการเมือง และนักแต่งเพลงด้วยตนเอง เป็นต้น

เข้าสู่ ยุคโรแมนติก อาร์ต ซึ่งเป็นยุคที่เทพนิยายและวรรณกรรมสำหรับเด็กรุ่งเรืองถึงขีดสุด เจค็อบ ลุดวิก กริมม์ และวิลเฮล์ม คาร์ล กริมม์ สองพี่น้องตระกูล นักวิชาการชาวเยอรมัน ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการรวบรวมนิทานพื้นบ้านและเทพนิยาย ได้เผยแพร่เทพนิยายมากมายทั่วโลก รวมถึงรัมเปลสติลสกิน สโนว์ไวท์ ราพันเซล ซินเดอเรลลา และฮันเซลกับแกบบา ในปี 1812 พี่น้องตระกูลกริมม์ได้ตีพิมพ์ชุดนิทานชุดแรกของพวกเขา นิทานเด็กกับบ้านที่รวบรวมเรื่องราวของผู้ตั้งถิ่นฐานในชนบท บางเรื่องขัดแย้งกับที่มาของเรื่องอื่น เผยแพร่ในวัฒนธรรมและภาษาอื่น ๆ พี่น้องกริมม์ได้แบ่งปันผลงานของพวกเขา เจคอบมุ่งเน้นไปที่การสืบสวน วิลเฮล์มรวบรวมเรื่องราว มันถูกเขียนใหม่ในรูปแบบวรรณกรรมและเขียนในรูปแบบของนิทานสำหรับเด็ก พี่น้องยังสนใจนิทานพื้นบ้านและประวัติความเป็นมาของวรรณคดี

 

บทความแนะนำ